Auslöser Warnung: Die Wissenschaft kann erklären, warum Sie beleidigt werden

Lassen Sie uns dies mit einer gewissen Realität beginnen: Das Konzept, sich beleidigt zu fühlen, ist verrückt. Wenn jemand sagt, dass er von etwas beleidigt ist, stößt er auf eine gemischte Menge an geordnetem Mitgefühl und Unterstützung sowie auf eine unverhältnismäßig laute Gegenreaktion, die von ihm angeführt wird Stephen Fry und der Triggerwarnung Spötter der Welt. Letztere werden, wagen wir zu sagen, von Menschen beleidigt, die beleidigt werden. Und da sie die lautstärkere Gemeinschaft sind, haben sie dazu beigetragen, das vorherrschende Gefühl zu formen, dass Beleidigung entweder narzisstisch, schwach oder beides ist.

Klar, manchmal stimmt das - die Leute sind zu sensibel oder zu egozentrisch. Die Sprache dort ist jedoch leider absolut - Sie können sagen, dass Sie nicht beleidigt werden können, aber vielleicht negiert Ihr privilegierter Ort die Erfahrung, zu wissen, wie es ist, in der Defensive zu sein. Es gibt viele rechtmäßig beleidigende Dinge auf der Welt, von denen einige unabhängig von der Perspektive leicht identifiziert werden können.

Es ist wichtig zu verstehen, dass Straftat nicht nur eine Reaktion auf eine Anstiftung bedeutet - die wissenschaftlichen und psychologischen Grundlagen sind unterschiedlich. Hier finden Sie eine Aufschlüsselung von drei der häufigsten Ursachen für Straftaten - die wirklich sensiblen, die moralisch empörten und die leicht angewiderten.



Christopher Paolini Buch 5 Erscheinungsdatum

Exit existiert nicht / Gif

Sie sind zu empfindlich

Wir werfen sensibel abfällig herum, aber einige Leute sind tatsächlich sensibler als andere. Laut einer Studie der Stony Brook University sind etwa 20 Prozent der Bevölkerung genetisch bedingt für Empathie prädisponiert - Sie haben hochempfindliche Gehirne, die sowohl auf negative als auch auf positive Reize intensiv reagieren. Ihre emotionalen Reaktionen sind so, dass die Dinge für sie eine größere Rolle spielen als für den Rest der Bevölkerung, sei es eine Sensibilität für die Gefühle anderer, für sich selbst oder eine allgemeine Wahrnehmung von Ungerechtigkeit.

Auf der anderen Seite ergab eine Studie der New York University aus dem Jahr 2007, dass die Menschen, die die Welt für gut und gut halten, tendenziell ein geringeres Gefühl dafür haben moralische Empörung . Diejenigen, die sich über den Status Quo besser fühlen wollen, nehmen Überzeugungen an, die den Zustand der Dinge rechtfertigen - und ärgern sich über die Menschen, die versuchen, sie von dieser Denkrichtung abzubringen.

Um ihre Wahrnehmung der Welt als gerecht aufrechtzuerhalten, erklärt die Association of Psychological Science,… nehmen sie häufig kognitive Anpassungen vor, die ein verzerrtes Bild der Realität bewahren, in dem bestehende Institutionen als gerechter und gerechter angesehen werden als sie sind.

Die unerträglichen Moralisten

Giphy

hänge den dj song schwarzer spiegel auf

Als ich mit Monica Harris, einer Professorin der University of Kentucky, sprach, fragte ich, ob es eine adaptive Reaktion unserer Vorfahren sei, sich empört zu fühlen. Sie sagte, das sei nicht unwahrscheinlich - historisch gesehen seien Menschen eher angegriffen worden. Beleidigungen könnten ein natürlicher Abwehrmechanismus für die Antagonisten der Welt sein. Diese Einstellung funktioniert heute bei Menschen nicht wirklich, sagt Harris. Wir leben näher beieinander und müssen aufmerksamer sein; sie würde die heutige Zeit leicht mit Neurotizismus in Verbindung bringen.

Einige definieren heute Straftaten, wie in der Zeitschrift angegeben Kognitive Therapie und Forschung , als die wahrgenommene Entbehrung dessen, was einer Person zu Recht zusteht. Die Bedürfnisse, Ziele und Ressourcen einer Person bestimmen, wie sehr jemand beleidigt wird und wie wahrscheinlich es ist, dass er dem Täter vergibt.

Der Ausdruck „was zu Recht fällig ist“ impliziert, dass die Person, die Anstoß nimmt, ein anwendbares Konzept der Gerechtigkeit hat, schreiben die Psychologen David R. Sigmon und C. R. Snyder und macht diese andere Person dafür verantwortlich, dass sie gegen dieses Konzept der Gerechtigkeit verstoßen hat.

Dieser Sinn für Gerechtigkeit scheint übertrieben zu sein und kann auf den Moralisten zurückschlagen, der versucht, Empörung zu nutzen, um Veränderungen herbeizuführen. In drei aufeinanderfolgenden Studien, die 2015 durchgeführt wurden, stellten Wirtschaftsprofessoren des Staates Ohio und der University of Texas fest, dass Menschen Ich hasse es ziemlich wenn andere darüber reden, wie ethisch sie sind. Sie zeigten den absichtlich Unwissenden, wie ihre Kleidung hergestellt wurde, und stellten fest, dass diese Leute andere, die Kleidung von ethischeren Unternehmen kauften, als nervig und langweilig beurteilten. Je moralischer die Kunden waren, desto schlechter fühlten sie sich und sie reagierten defensiv.

Wenn Sie mit Ihrer Empörung stark werden, kann dies die gegenteilige Reaktion auf das sein, was Sie wollen, sagt die Co-Autorin der Studie, Rebecca Reczek.

Das Argument, dass Menschen unmoralische oder „schlechte“ Menschen sind, wenn sie sich nicht auf die gewünschte Handlung einlassen (sei es Recycling oder die Wahl nachhaltiger Meeresfrüchte), wird die Menschen nur abschrecken und sie weniger dazu bringen, auf die guten Gründe für die Wahl ethischer Grundsätze zu hören Verhalten, sagte Reczek Männerjournal .

Zeitreisefilme kostenlos online ansehen

Eine Disposition des Ekels

Giphy

Wenn wir speziell Menschen untersuchen, die moralisch beleidigt sind, wenn jemand etwas gegen das sagt oder tut, was sie für richtig oder angemessen halten - und nicht diejenigen, die nur persönlich beleidigt sind -, kann die Wurzel dieser Empörung das verhaltensbezogene Immunsystem sein.

Ja, es ist fair zu sagen, dass Personen, die leichter angewidert sind, auch eher moralisch durch Handlungen beleidigt werden, die gegen kulturelle Traditionen oder Normen verstoßen, sagt Mark Schaller, Professor für Psychologie an der University of British Columbia. Dies zeigt sich zum Beispiel in der Tendenz dieser Leute, Normverstöße als moralisch falsch zu beurteilen. Dies gilt sowohl für Verstöße gegen kulturelle Tabus - wie das Tabu gegen Inzest - als auch für häufigere Arten von Normverstößen, wie die Entscheidung eines Schülers, eine Prüfung zu betrügen.

In seiner Arbeit Das Verhaltensimmunsystem (und warum es wichtig ist) stellt Schaller fest, dass das Verhaltensimmunsystem eine grobe Verteidigungslinie gegen die Krankheitserreger darstellt, die die menschliche Gesundheit beeinträchtigen können. Menschen sind überempfindlich gegen Krankheiten und Schadstoffe, die vorhanden sein können, was psychologische Reaktionen auslöst. Menschen mit chronisch erhöhter Sensibilität fühlen sich eher angewidert und daher empört über die Menschen um sie herum. Diejenigen, die in ihrem sozialen Leben geselliger sind, sind in seliger Unkenntnis ihrer erhöhten Wahrscheinlichkeit, krank zu werden.

Zum Beispiel spielt die Sensibilität für das verhaltensbezogene Immunsystem eine Rolle, wenn jemand eine übergroße Reaktion auf Verstöße gegen die Konventionen sexueller Normen hat, weil sexueller Kontakt die Möglichkeit hat, zu Krankheiten zu führen. Sie reagieren auf Jahre menschlicher Existenz, in denen Sex zu ziemlich schlechten Dingen führen könnte.

Wenn sich Menschen anfälliger für Infektionen fühlen, ermutigen sie andere Menschen eher dazu, sich an bestehende Traditionen anzupassen, und sie selbst passen sich eher der Mehrheitsmeinung an, sagt Schaller. Ekel (der als eine Art emotionaler Hinweis auf eine potenzielle Anfälligkeit für Infektionen dient) ist auch mit konservativeren und politischeren Einstellungen verbunden.